altneuland here&now

ורדה כרמלי. לילך וייס-אנגלונד. רחל נחשון-דותן

Altneuland היא תל-אביב*, ותל-אביב היא altneuland - ארץ-עיר ישנה-חדשה.
מה שהיה אי פעם, ברומן של הרצל, חלום ואגדה – היום הוא מציאות.
אנחנו חוזרות אל החלום, במבט של היום המנסה לשוב לאחור ולשחזר דימויים, מושגים והכללות. המציאות היא כעת לפנינו, מרחב המחייה שלנו, והיא מאפשרת לנו לבדוק ולהשוות בין החזון לבין מימושו הלכה למעשה.

יפו העתיקה, שבה מוצגת התערוכה כעת, היתה גם נקודת ההתחלה של מסעו של תיאודור הרצל בארץ ישראל. בספרו הוא מציג קו התחלה נמוך ומייאש למדי, שממנו, כך אולי קיווה, אפשר רק להמריא. ניתן פשוט להביט מסביב, ולהתרשם. אפשר גם לבדוק את ההשוואה בהתיחסות מושגית, תכנית וצורנית, מעמיקה יותר.

ורדה כרמלי משוטטת בארץ, מתעלמת מגבולות ומתריסה מוסכמות, עוסקת במבט אל העכשווי הבנוי כרצף של זמן, הסטוריה ותרבות - מאז ועד היום.
עבודותיה מתמקדות בנקודות מבט, במעקב אחר השתקפויות, בשרטוט קווי מיתאר (ממשיים, וגם דמיוניים) של מיבנים ושל היחסים ביניהם.

לילך ווייס-אנגלונד, בצילומים מבוימים, שנעשו הרחק מכאן, משחזרת חלוציות – בדמויות, בתנוחות, בחפצים ובסימנים, המשחזרים מעמדים סטריאוטיפיים מן העבר.
ההתבוננות על הארץ מנקודת מבט מרוחקת (כמו של הרצל, בעצם?) מאפשרת לה לעקוב אחר המרכיבים המגדירים עבורה מושגים שהם כביכול מובנים מאליהם עבורנו – חלוציות, ישראליות, ציונות.

רחל נחשון-דותן מביאה את חלון הראווה ה"תיירותי", מסידרת המסעות של סיורי תיירים יומיים. נקודת המבט שנבחרה – היא של אורחת-נוסעת, אבל ההתייחסות היא מבפנים – של מי ששייכת, רואה, ובוחנת.
סך כל העבודות שמביאה - תצוגת הנופים, ההתרחשויות והתכנים, אותה אנחנו מייצרים עבור אורחים מרחוק, מקרוב ומבפנים – יוצרת, כקבוצה, את הדימוי העצמי שלנו.

התערוכה מציגה את שלוש הגישות כרצף. הגדרת Altneuland איננה מוגשת כפשוטה. אלא כתוצר המחייב גם את תגובת הצופה, את למידת התכנים ואת ה"נוסחה" היוצרת את המושג מחדש, כפי שהוא מנוסח על ידנו.

*תל-אביב – תרגום המושג Altneuland (על-פי תרגומו של נחום סוקולוב)

altneuland here&now

Varda Carmeli. Lilach Weiss-Englund. Rachel Nahshon-Dotan

Altneuland is Tel-Aviv*’ & Tel-Aviv is Altneuland – our new-old homeland.
Theodore Herzl’s dream, the Altneuland novel – is a dream come true. Our here&now reality.
We look back to Herzl’s dream – testing the here&now concept, bringing together past and present, vision and everyday lives.
Living in the real-present city & land allows us to look back and to compare. Here & Now we have the exceptional opportunity to check the borders between reality and dreams beyond it.

The old city of Jaffa, in which we are staying now, was the starting point of Theodore Herzl’s journey in this country. He was quite desperate while staying here. Hoping, maybe, to improve far and beyond from that moment on. We can have a look around – feel the changes, or maybe – even better than that – we can try to articulate new concepts concerning those gaps.

Varda Carmeli is looking mainly for reflections. Her works try to reveal the layers hidden underneath the surface.

Lilach Weiss-Englund builds sets, on which she draws stereotypes of HALUTSIM, the well known optimistic atmosphere and values that followed Theodore Herzl’s dream.

Rachel Nahshon-Dotan shows series of the Israeli self-images, “collected” while joining tourist regular tours.

This exhibition combines those three points of view. They form together the concept of Altneuland - not as a simple formula, but more – as a “product” that makes the viewer to respond. To study the language of the visual details which construct the concept, and even - to build by himself a new image of Altneuland here&now.

* Tel-Aviv (תל-אביב) – the Hebrew translation of Altneuland